Periodo
clásico
LA
CIENCIA Y LA PSICOLOGÍA EN LA ANTIGUA GRECIA
Algunas culturas, como la
egipcia y la babilónica trataron de entender la psicología y el comportamiento
humano relacionándolos a los espíritus y al alma inmaterial basándose así con
el aliento y el corazón y los pulmones de los organismos del cuerpo humano.
Physis, en termino griego, etimológicamente significa aliento o viento, esto
conectado con la actividad del organismo humano. Otras las teorías que se
entablaba era que después de la muerte había vida en algún ámbito espiritual pero
muchos autores no estaban de acuerdo con ello.
En
la ciencia griega, los primeros pioneros en aludir el
termino fue en babilonia, Egipto y fenicia a los que la aritmética, la
geometría y la astronomía nacieron, y en china e india en donde la astronomía
llego a otro nivel. Esto hizo que los griegos pudieran plantear y dar
explicación a la racionalización del universo, relacionado con reflexiones
lógicas. Las explicaciones sistemáticas surgieron gracias al desarrollo
científico. Una de las características más importantes fue el rechazo a las
nuevas formas de explicación sobrenatural, religiosa, y de defensa en la
modalidad de la explicación de los naturalistas y los matemáticos, es decir, la
ciencia griega era especulativa en ellos. La ciencia griega se orientaba en los
efectos empíricos y en ciertas ocasiones a la manipulación experimental de la
medicina.
Algunos de los teóricos
de la ciencia griega antigua plasmaron sus hipótesis de carácter especulativo y
querían que otros autores hicieran hipótesis de carácter alternativo. Con ello
hallaron el desarrollo de dos perspectivas teóricas: el naturalismo, que
planteaba el universo que daba explicación a los elementos y a los procesos
materiales. Y el formalismo, que plantea el universo en términos matemáticos. (Greenwood,
2011). Estas dos teorías dieron el inicio de la ciencia moderna.
La crítica sistémica fue
desarrollada por Platón, Aristóteles y Sócrates.
Los
naturalistas, representaron el comienzo de la ciencia que
busca identificar los elementos del mundo natural. Las características más
importantes para los griegos en las physis es el desarrollo de las teorías
sistémicas. Los pioneros más importantes acerca de los materialistas de la
ciencia son Tales, Anaxímenes, Heráclito, Empédocles y por último los
atomistas, conformados por, Leucipo y Demócrito.
Tales de Mileto, planteo que el
elemento fundamental es el agua, ya que el agua manifiesta todas las fases de
condensación: liquido, sólido y gaseoso y es necesario para la vida. Una de las
principales características de Tales fue la introducción de modos abstractos,
críticos y especulativos.
Anaxímenes de Mileto, dijo que
el elemento fundamental es el aire, porque impresiona su maleabilidad y el
fenómeno de condensación. Fue uno de los pioneros en explicar la naturaleza
como elemento modificador en la síntesis primaria subyacente, dando así, un
análisis en las rocas, nubes y del cuerpo humano.
Heráclito de Éfeso, postulo que
el elemento fundamental es el fuego, porque proviene del agua y regresa al agua
al morir, pero solo unas almas virtuosas se trasladan al fuego cósmico y que
todas las manifestaciones de la naturaleza son modificadas y alteradas y que
están con constante cambios.
Empédocles de Agrigento,
desarrollo la teoría de los cuatro elementos (fuego, aire, tierra y agua).
Estipula que los cuatro elementos son las raíces eternas de las manifestaciones
de la naturaleza, mezclada por la forma de los huesos, constituyente de la
sangre. Esta mezcla de los elementos se rige por el amor y la lucha y que está
en constante cambio y desarrollo. La sangre contiene los cuatro elementos
mezclados y en consecuencia genera un pensamiento.
Los atomistas: Leucipo y
Demócrito, los elementos constituyentes son los átomos y el vacío, porque son
infinitos e invisibles y se vinculan a los espacios vacíos que son responsables
de la creación y la destrucción de la naturaleza. Los atomistas griegos también
dicen que el universo se rige por leyes.
Los
formalitas, dicen que el mundo es cambiante y la experiencia sensorial
es ilusorio y que la realidad se ve más allá de solo una apariencia sensorial
que capta ese razonamiento. Se basa principalmente en la deducción y el
argumento lógico de los enigmas empíricos y las analogías teóricas del
naturalista. (Greenwood, 2011).
Parménides, decía que la
realidad es unitaria, estática y eterna. Se dice que la realidad es una unidad
eterna. La realidad se nos aparece se basa hacia una experiencia sensorial que
es cambiante y con movimientos. El debate más significativo es con Heráclito
que era conocer el ser y el devenir.
Zenón de Elea, demostró que la
naturaleza ilusoria es la experiencia sensorial de unas premisas derivadas en
el sentido común por la cual multiplica del cambio. Propuso reducir al absurdo,
con la falsedad de las premisas del sentido común sobre la multiplicad, con el
cambio y el movimiento que lo llevan a la falsedad.
Pitágoras, dice que la realidad
es de naturaleza abstracta porque está en armonía y en razones matemáticas. Decía
también que la mente y el cuerpo son entidades distintas ( Greenwood, 2011), es decir, la inmortalidad
que se mira por el racionamiento del mundo y el cuerpo como el algo material
del cual está encerrada.
Los
médicos, la medicina lo practicaba algunos sacerdotes en los templos.
Básicamente los tratamientos se enfocaban en el sueño, la sugestión, la dieta y
el ejercicio.
Alcmeón, fundó que el cerebro
es el centro de la percepción y de la cognición, también empleo la teoría de
los espíritus animales que son los portadores en los impulsos nerviosos.
Mantenía que si uno estaba en buena salud es porque hay un equilibrio, y si uno
está enfermo es porque existe un desequilibrio.
Hipócrates, confirmo que el
cerebro en el centro de las capacidades psicológicas, que la salud cuando está
en equilibrio es porque los cuatro humores están bien (bilis amarilla, sangre,
bilis negra y flema). Estos cuatro humores se relacionan con los cuatro
elementos de la madre naturaleza. Hipócrates desarrollo junto con sus
discípulos l código de ética en los médicos, llamado, juramento hipocrático que
consiste en que un médico no debe negarse dar los tratamientos que no pueden
costear el paciente y no recibir pagos si el paciente está mal económicamente.
Los filósofos,
muchos individuos, para ser más clara, pensadores entraron en controversia y de
reflexión ante la epistemología naturalista y formalista, esto hizo que se
llegaran a cuestionar de muchos de los fundamentos, es allí, en donde nacieron
los sofistas, quienes se especializaban en la retórica y la lógica, es pocas
palabras, su fundamento de estudio para con sus alumnos era la persuasión.
Sócrates, se caracterizó por el
estudio del análisis crítico, de los conceptos y de los argumentos. Se centro
también en el estudio del cuestionamiento en temas como la virtud, el
conocimiento con poder describir el valor, la justicia y la virtud.
Platón, el creía en que la
psique es inmortal encerrada en un cuerpo físico y atestiguaba que el verdadero
conocimiento se podría alcanzar solo si la psique estaba pura. Platón formulo
dos teorías: la teoría de formas y la teoría de la reminiscencia. La teoría de formas
estipulada que existían unas ideas, esas ideas eran abstractas, eternas e
inmutables. La teoría de la reminiscencia hablaba que todo conocimiento de la
psique se olvida por que es el ciclo de cada reencarnación.
Aristóteles:
la ciencia de la psique
Fue el primero en dedicar una
obra acerca de la psicología, en la cual, hablaba sobre el alma, también estaba
la memoria, sobre los sueños y la ética Nico maquea. Se distinguió de los otros
naturalistas y formalistas por su conocimiento acerca de la inclinación
empírica. Fue un gran amante de la biología y en como la relacionaba con la
sustancia de él.
|
Primer
motor
|
Realización
de todas las cosas y la forma necesita lo físico
|
|
Seres
humanos
|
Organizados
por genero
|
|
Animales
|
Seres
vivos. Organizado por especie
|
|
Plantas
|
Organismos
vivos
|
|
Cuerpos
primarios
|
Fuego,
aire, tierra y agua
|
|
Materia
prima
|
Potencial
de formar
|
Ciencia teórica, su función más
principal fue la sustancia y la explicación de ella con sus propiedades. Las
sustancias son materia, mayor conocida también como, la hule, y que tiene una
forma esencial, también llamado como, morphe. La materia es la herramienta que
emplea la sustancia. Estipula que el conocimiento se produce por las
experiencias sensoriales, y por la abstracción de las propiedades de las clases
de sustancia. Distingue también entre lo real con lo potencial. Representa la
naturaleza como un orden jerárquico en el cual forma el simple del ser o la
materia.
Los elementos importantes de la
sustancia son las propiedades de acuerdo a la clase que poseen y en cómo se
convierten, las accidentales poseen miembros de la esa clase necesaria.
Causalidad y teleología, en la
causalidad, Aristóteles define cuatro tipos n la cual dan explicación a las
cosas existentes en el mundo natural. La causal material, de un existente
material que está hecho. La cusa formal, forma esencial que distingue diferentes
tipos de existentes. La causal eficiente, agente responsable de la generación. Y,
por último, la causal final, propósito por el cual existe.
La ciencia de la teología, es
el conjunto por el cual todos los procesos naturales explican los términos de la
finalidad de un estado. El propósito no proviene de la creación sino de la
adscripción hacia la idea inherente del desarrollo biológico.
La psicología de Aristóteles, se
basó en la teoría de la psicología Sobre
el alma relacionado a los productos causales, retomados en el párrafo
anterior, de los seres humanos. Manifestaba que los animales y las plantas tienen
psique de igual manera como el ser humano, eso es de acuardo a la
jerarquización que tiene la naturaleza. Existen tres tipos de psiques para este
orden jerarquizado. El primero es la psique nutritiva, es el crecimiento a
través de la alimentación (plantas). La segunda es la psique sensible, práctica
de la sensación, la imaginación, la memoria a través del deseo sensual(animales).
Y, por último, la psique racional, se basa para la abstracción, la
deliberación, y la remembranza (seres humanos).
Materialismo y explicación
psicológica, para Aristóteles el alma no puede existir sin su cuerpo material.
Y en las funciones psicológicas habla acerca de que deben de estar limitadas
hacia otras teorías acerca de la representación de la materia.
Sensación, percepción y
cognición, la sensación y la percepción se unen con los cinco sentidos. Pero
también existen sentidos comunes, en los cuales, se basan hacia el movimiento y
la magnitud. Cada uno de nuestros sentidos necesita un órgano sensorial y un
medio para trasmitirlo. La cognición, está en manos de la imaginación.
Otras de las aportaciones de
Aristóteles, es que el habla que la felicidad se basa sobre el apetito, la
pasión y la razón
Razón activa y pasiva. La razón
pasiva habla acerca de la responsabilidad sobre la percepción de lo universal y
comprende los primeros pasos del conocimiento de si misma. La razón activa,
Aristóteles pone en más estudio ella, debido a que esta razón, es la realdad
pura, y no traba a las sustancias materiales temporal de lo delimitado.
Funcionalismo, el funcionalismo
hace referencia a la mentalidad del ser, se concibe en los organismos internos
por los estímulos ambientales y así poder generar estados mentales y de
comportamiento.
Conciencia y vitalidad, para Aristóteles
el concepto de conciencia es: “el que ve percibe que ve, y el que oye percibe
que oye, de modo que, si percibimos, podemos percibir y si pensamos, percibimos
que pensamos”. No obstante, Aristóteles no utilizo mucho este concepto que
digamos, sino que se centró en que la psicología se funda más hacia la teoría
de un marco biológico.
Periodo
medieval
ROMA Y
EL PERIODO MEDIEVAL
Tras la derrota en Atenas, los
Estados-ciudades se empezaron a desintegrar por la Guerra del Peloponesio, se
convirtió entonces en el imperio Macedonio fundado por Alejandro Magno. El
lugar en el cual enseñaba lo transpusieron a Alejandría en Egipto. Pasaron los
años y empezaron a surgir dudas acerca del naturalismo y el formalismo y se dio
inicio al escepticismo y el cinismo. Al aceptar el cristianismo como religión
oficial del Estado, los autores como Aristoteles y Pitágoras empezaron a
dejarlo a un lado. En la época medieval, los métodos científicos y las personas
que tenían problemas psicoterapéuticos, las clasificaron de brujas y empezaron
asesinarlas. A pesar de que la era medieval se caracterizó por ser una era
conservador, se dio el lado positivo, de que se dio el desarrollo de las
autoridades clásicas y teológicas.
La era
romana
Inicio tras el periodo de la
Republica Romana, en el Senado gobernó Roma. El Imperio Romana llevo
estabilidad al mundo mediterráneo por más de 400 años, hasta que hubo una
especie de quiebre tanto interno como externo.
El
periodo helenista
El desarrollo de la ciencia fue
muy bajo en el periodo medieval, se evidencio el poco seguimiento de los
científicos hacia las personas que tenían problemas psicológicos y que mal
diagnosticaban con epilepsia. Los cínicos antis Tenes de Atenas y Diógenes
rechazaban por el completo el conocimiento clásico y la moral convencional,
ellos establecían una vida más neutral, en otras palabras, una vida libre de
gobierno, de tradiciones, de costumbres, entre otras, esto contribuyo los
escases de la ciencia y de la psicología.
El epicureísmo, se enfocó en
poder maximizar el placer con placeres sino la filosofía podía moderar la razón
y la elección como medio de granizar la felicidad, la amistad y la forma en
como el placer va atribuyéndose a la sexualidad, a la cual, no le hace ningún
bien.
El estoicismo, se empleó
gracias a Zenón de Citio, a la cual establecida que toda la naturaleza esta pre
destinada con un plan divino, es decir, que cada persona en este mundo tiene un
papel ya designado y prescrito por Dios.
Ciencia
Alejandría
Herofilo de Calcedonia, creo la
escuela anatómica del museo de Alejandría, allí se dio el conocimiento de la
disección de cadáveres, Herofilo diferenció entre los nervios sensoriales con
los motores, es por ello que se llama el padre de la anatomía.
Euclides, posesiono la Gran
Biblioteca de Alejandría, el cual se funda por la aritmética y la geometría
ejercidas por los babilónicos, egipcios, el cual, se pudo convertir como forma
de explicación para Isaac Newton, de igual manera con Thomas Hobbes, y su
teoría mecaniza de la psicología y el comportamiento.
Arquímedes de Siracusa, realizo la ciencia
hidrostática, en sus obras realizo los cuerpos flotantes, el teorema acerca de
las palancas mecánicas implementadas en catapulta militares.
Claudio Ptolomeo de Tolemaida,
creo la teoría geocéntrica de los cielos por los planetas que giraban en
orbitas alrededor de la tierra, demostró que las esferas cristalinas d
Aristoteles estaban erróneas, pero aun así mantenía la esfera celeste. Durante la
Revolución científica, surgieron nuevos personajes como Nicolás Copérnico,
Johannes Kepler y Galileo Galilei.
Roma y
la ciencia
Los romanos se enfocaban mas en
ser grandes ingenieron y en ser mecánicos y no ser interesaban tanto en la
psicología. Sin embargo, los romanos respetaban mucho las obras griegas como la
de Platón y la de Aristoteles.
Galeno
Él fue el médico personal del
emperador. Tuvo la oportunidad de compartir con la teoría de Aristóteles, la
cual, su propósito era la distinción de las teorías de tipo personal.
Neoplatonismo
Su fundamento se basa en los
elementos místicos y espirituales de la filosofía practicando la forma poderosa
en el cristianismo.
Filón de Alejandría confirma
que Dios es el que revela el conocimiento y que no alcanza los métodos de
experiencia sensorial, la razón, esto para lograr una mente fuera de cosas
erróneas.
Plotino, dice que la realidad
se ejerce las emanaciones del “uno”, como una fuente de originalidad y del
eterno ser, claro está, el campo se basa en la inteligencia, la psique y la
materia.
Decadencia
del imperio romano
Durante el siglo II, se dio inicio
a la decadencia del pensamiento científico. La administración de Alejandría de
los Romanos, después de la derrota de Cleopatra y de Marco Antonio, fue una
administración corrupta. Bastantes individuos buscaban refugio a través de la
filosofía.
Cristianismo
Tras la separación del imperio
romano, llego el desarrollo de la religión como una postura espiritual de
salvación. Las bases de la religión era la vida basada en Jesús.
Edicto
de Milán
Constantino avalo la tolerancia
religiosa, a raíz de esto, hubo consecuencias negativas hacia el desarrollo del
conocimiento, para ser más exacta, el científico.
PSICOLOGÍA
MEDIEVAL
El comercio y el conocimiento
empezaron a surgir en el año 100 y 1300 y la iglesia fue considerada como una
organización hostil relacionado en el pensamiento científico.
El
islam
Se descubrió el periodo
islámico gracias a las obras de Aristóteles, Mahoma experimento la visión de
Gabriel en el año 610 y se proclamó como el mensajero del ala y recibe las
sagradas escrituras del Corán. Esto se dio gracias a las obras clásicas.
Rechazaron y condenaron el cristianismo como obra pagana y quedaron en búsqueda
de la biblioteca de Alejandría.
Los califas, impusieron que se
tradujera el árabe en las obras de Aristóteles, Hipócrates y Galeno a la cual
se enviaron misiones para poder recuperar las obras científicas.
Avicena
|
·
Realizo la sustentación de la jerarquía de la psiquis
nutritiva, sensible y racional.
·
Sostenía que la razón pasiva es la capacidad del alma
inmaterial.
·
El hombre que vuela
|
Averroes
|
Considero
la razón activa como objeto inmaterial e inmortal.
|
Alhazen
|
La
visión ocurre cuando la luz refleja los objetos externos entra al ojo.
Experimentos
sobre la reflexión de la luz y los efectos atmosféricos de la visión.
|
Recuperación
europea: la razón y la fe
La “edad de la tiniebla” llego
a su fin a mediados del año 1000, la economía la población, las ciudades, entre
otros empezaron a mejorar, y el comercio y la comunicación empezó a tener una
época de preparación. los estudiantes y los maestros empezaron a construir
instituciones llamadas, universidades. Con la primera cruzada se pudo hacer
contacto con el mundo occidental.
Pedro Abelardo, reseño las
obras de Aristóteles. Entablo un nuevo horizonte a la razón y los argumentos,
se le da el reconocimiento del método didáctico de los antiguos filósofos
griegos.
La
iglesia cristiana y la filosofía aristotélica
Los escolásticos intentaron
efectuar un matrimonio intelectual entre la teoría Aristotélica y la cristiana.
La razón activa de aristoteles se identificó como un alma inmortal y así el
primer motor con el dios cristiano.
Santo
Tomas de Aquino
El intento de poder reconciliar
la razón con la fe se observa en la obra de Santo Tomas. El mundo, para ser más
amplia, el universo de nuestro filosofo aristoteles era más jerárquico y
teológico, en cambio cada objeto inanimado y animado tiene su propio fin y
función. La escala natural de aristoteles se simbolizó por tener una cadena del
ser a la cual daba inicio los objetos inanimados y así poder comprender los
reinos vegetativos, animal y humano y adhería a Dios en su trono.
Se revivió la nueva concepción
aristotélica y de la psique humana como el gran conjunto de funcionalidades del
cuerpo humano como ser material. Tanto como Aristóteles y Santo Tomas, estaban
de acuerdo con formar imágenes sensoriales para negar la existencia de las
ideas.
Los
sentidos internos
Islámicos, cristianos, e
eruditos intentaron de reconciliar ambas posturas, ellos no pudieron dar el
cambio a la ortodoxa teológica cristiana y tampoco a la islámica, esto se debe,
a que puede culpar el dualismo de quien denomino desde cero la psicología. No
obstante, los conceptos teológicos ayudaron con el desarrollo de las teorías
psicológicas en la época medieval. Para la psicología y la neuropsicología
humana, se sabía muy poco acerca de ellas y se veían en diferentes visiones
(material e inmaterial) de la psique humana, en el cual, la razón fundamental
para la religión se daba por los científicos y sus teorías con respecto a la
psicología.
Los sentidos internos o en otras palabras la
inteligencia interna, es la mezcla entre la psicología de Aristoteles con la
neuropsicología de Galeano. Se identifica como el sentido común, imaginación,
memoria, entre otras.
Cristianismo
y ciencias medievales
Los teólogos y los cristianos
habían tomado las obras de Aristóteles para buena y para mala función. Las
preocupaciones que se fundaban superaban el dogma cristiano, a la tal magnitud
de que se convertía en una herejía cuestionada por las obras de Aristóteles que
empezó adaptar la iglesia, en la cual, experimento, Descartes, Giordano Bruno y
Galileo.
Brujas y demonios
|
·
El periodo medieval demostraba que esta época fue múltiple
por todas sus teorías supersticiosas acerca de la posesión de espíritus y en
la que se vieron dudosos de los tratamientos psicológicos.
·
Se supone que, en el transcurso del periodo, los síntomas
de interpretaban como brujería, o por una posesión demoniaca a la cual muchos
inocentes padecieron de ella.
|
Tontos naturales y acedia
|
·
Se dice que, en la época medieval, no entendían los
trastornos psicológicos, y es por ello, que se generaban actos crueles.
·
En el siglo XX se vio que la psicología científico
desarrollo un sistema, en la cual, se daban psicopatologías y se evidencio
actos afectivos e humanos
|
Anticipaciones
|
·
El centro de los medievales no era muy empírico que
digamos, se decía que se sexteaban por la tradición y por la religión.
·
Teóricos medievales decidieron proponer una metodología
científica para la práctica de la medicina moderna.
|
El
final del periodo medieval
La caída de Constantinopla es
el hecho de que muestra la caída del final del periodo medieval en 1453. No
obstante, en 1453 el mundo tuvo grandes cambios que hoy en día le dan vida
como, Johann Gutemberg, imprimio su primera biblia, Cristobal Colón, fue quien
descubrió América, la revolución científica estaba dando sus inicios y lo que
estaba en pleno desarrollo era la Reforma y el Renacimiento.
Periodo
moderno
PRIMEROS
PLANTEAMIENTOS PSICOLÓGICOS EN LAS CIENCIAS DEL ESPÍRITU
Grandes
trazos de la psicología filosófica pre-renacentista
La psicología pre renacentista
filosófica se encuentra marcada en dos momentos de la historia. El primero, es
que Wundt es el padre fundador de la psicología científica constituida por la
filosofía que en ciertos sentidos aborda las primeras etapa de la pre
científica tomando así los aportes de Aristóteles, con el estudio sistemático
del alma o de la psiqui para que pudiera pertenecer al mundo natural.
Y la segunda es la época de la
filosofía medieval, con temas como la razón y el entendimiento desde la concepción
Teo centrista evidenciada desde su revelación. La Agustiniana se basa más haca
la psicología de humana que habla sobre la retrospectiva en la naturaleza y los
postulados como método de razonamiento humano para poder encontrarse consigo
mismo.
La Escolástica, con Santo Tomas
enfoca que el alma es subsistente. Es intrínseca, es decir, es inmortal, sin la
que se pueda existir esa unión de hile mórfica, que significa, materia y forma
que siempre están unidas, ya sea de cuerpo y de alma. Para mediados del siglo
XIX se reciben los influjos de las nuevas ciencias empíricas explicando los
fenómenos de las leyes para la existencia contrastables, fomentadas en el
método deductivo, pretendiendo poder entrar al hombre a un estado más de
sabiduría e equilibrio, lo que hizo que pudieran trazar los nuevos postulados
de la psicología científica para poder asumir esos métodos científicos
enfocados en las ciencias naturales, con la creación del método experimental.
El
renacimiento. La razón natural triunfo sobre la revelación
En el recentismo fue una época
de revalorización de la naturaleza y el saber sobre la misma, hacia un enfoque
científico, fue el proceso en donde la psicología empieza a independizarse de
la Escolástica. La Escolástico dio
el movimiento teológico que denomina la época medieval, dando así la apertura
del humanismo quien caracterizo la edad moderna, dando así una gran variedad de
formas de pensar, de dudas y de objetivos de causa hacia el ser humano.
Este nuevo pensamiento dio un
giro inesperado hacia el desinterés sobre el alma o psiquis, ahora lo que prima
es en como actúa esa alma y las expresiones que toma hacia las relaciones y las
costumbres. Al pasar el tiempo, más específico, en los cien años que estuvo la
revolución Renacentista se terminó d identificar una nueva ciencia, la
ilustración, aportando así las diferentes dimensiones del cosmos y del
microcosmo, es decir, el universo y el cuerpo. Unas grades maquinas que
trabajan para poder saber la verdad acerca del universo. Se cambio la visión
estática que la sociedad había inculpado en todos esos años entrelazada con la
religión. Fue tanto el punto de ver el
ser humano como una máquina, que se podía explotar en el cerebro con el
pensamiento.
Esta nueva visión hizo entender
que las Ciencias Naturales desde la filosófica se forman de acuerdo a la sangre
de la digestión, alcanzada en los procesos psicológicos de sensación y
movimiento.
En este orden de ideas, la
psicología moderna forma el estudio científico del humano por medio de lo
físico y desde el alma, con esto darle una explicación al comportamiento
humano.
La
nueva ciencia
La experiencia hace que
sustituya la especulación por el empirismo de las diferentes actividades de los
fenómenos por medio de la auto-observación y de la observación naturalista,
como medio, herramientas y métodos.
La nueva ciencia desarrollo
métodos astronómicos, con efectos hacia la química y la biología. Una
naturaleza inorgánica se merma en el conjunto de entidades de carácter
matemáticos con el principio de que el mundo tenga una objetividad que
proporciona esas cosas. Sin embargo, la biología tenía menos éxito que la
astronomía.
El nuevo método surgió por el experimento
de la mente y del universo, la ciencia no permite la espontaneidad. Lo
verdadera es que los pasos estén guiados por la razón y que funcione por
maquinas.
En la filosofía del alma se
dividen en dos: como el estudio de la vida y física y como la reflexión del
alma o del espíritu, esto con el fin de llegar a la filosofía de la mente.
Los autores más importantes de
esta nueva ciencia fueron: Bacon, Galileo y Laplace. Bacon, con el objetivo de
poder formar el saber y el propósito de redactar una gran historia natural que
pueda abrirse espacio a la filosofía inductiva. Galileo, se basó más hacia la
naturaleza considerada como un universo y cerrada de si mismo. Laplace, decía
que todo lo que pasa o sucede en el universo es exacto y prefijado.
La
construcción psicológica de Descartes
Una sola es la naturaleza, y no
es precisamente de la ciencia, sino de las matemáticas, la metafísica y la
física. La ciencia y el conocimiento inicia desde la idea para poder llegar a
la realidad, es decir, una idea que lleva a la razón. Esas ideas no son
sustancias porque no son realidades independientes. Es por ello que el alma de
aristoteles y de Santo Tomas es la mente en el sujeto consciente. Las almas es
la actividad que funda la psíquica, en otras palabras, el pensamiento es la
esencia del alma.
Lo consciente se convierte en
lo psíquico, lo físico y lo biológico, en el cual, trasmite al órgano. El
cuerpo y el alma son las mismas sustancias, pero a la ves atribuyen a
diferentes contrarios, que son, el alma en el pensamiento y el cuerpo como
extensión. Esto quiere decir que el alma tiene dos formas psíquicas: el
pensamiento y la decisión.
El
análisis empirista de la vida mental. La asociación de ideas
El empirismo analiza la vida
mental. El primero en dar la formulación s acerca del objeto y del método del
empirismo fue Locke.
La
psicología de Locke
Locke entiende que la
psicología es la mente de un papel en blanco en donde no hay nada plasmado. Las
ideas vienen de la reflexión. Conocimiento de la experiencia. La vida mental es
la sensación del fenómeno. La persona tiene una identidad y esa identidad se
compone de alma y cuerpo y es adherida a la experiencia, con una identidad que
se basa a la experiencia de si mismo. En te caso la psicología de ocupa es de
la conciencia y de los estados en como la modifican.
El
asociacionismo de Hume
El método para poder conseguir
el objetivo es poder investigar la naturaleza humana. Solo por medio de la
experiencia se conoce los hechos. Las ideas tienen fuerza en las ideas. La
asociación da explicación del psiquismo humano. Existen tres clases de asociación:
la semejanza, la contigüidad y la causalidad que entrelaza en las ideas de
individuos.
La experiencia es la respuesta
de todo, nos muestra que la causa y el efecto es una modalidad del pensamiento
y la costumbre es el habito de poder comprobarle al otro el hecho, se llama
causa y efecto.
El asociacionismo psicológico de David Hartley
La ciencia del hombre era su
centro de investigación. Los movimientos y la sensación se asocian con el
cerebro, la medula espinal y los nervios, pero las ideas se relacionan con el
cerebro. Su mayor caracterización es que la dinámica mental se convierte en el
proceso explicativo.
Psicología
de las facultades. El papel de Tomas Reid
No está de acuerdo con que la
mente conozca las ideas y que solo interviene en la parte dudosa de la
existencia de los objetos reales. Estipula que tenemos conocimientos inmediatos
de las cosas. Las creencias en la percepción se inclinan a la existencia del
objeto percibido.
La verdad siente el impulso por
lo instantáneo e irreversible, la base del conocimiento se fundamentó por los
juicios originarios de la naturaleza del sentido común, es decir, la
percepción, la memoria, el gusto, la concepción y el juicio.
La
aportación de Immanuel Kant
La experiencia se deriva del
conocimiento, se basa sobre la parte sensorial y la actividad de la mente. La
parte empírica se forma gracias al a priori. La antropología, llamado de otra manera,
la psicología empírica trata de que lo formado se vea por las observaciones
externas e internas y así describir los fenómenos existentes de la mente.
